Misandria që vjen nga greqishtja e lashtë ndryshe nga misogjenia që është urrejtje dhe përçmim ndaj femrave është urrejtje dhe përçmim ndaj meshkujve. Atë shije më la ”parrulla” e femrave të Tiranës, dhe shija ishte jo e mirë. Mbrojtje nga dhuna patriarkale ?! “Parullë” që tejkaloi dhe thirrjen e grave që protestuan aty ku ishte dhe vendngjarja e krimit, Kosovën.
E pamenduar si “parrullë”, poshtëruese, e papjekur dhe gjeneruese konflikti, jo zgjidhjeje dhe reflektimi.
Kjo lloj qasje agresive, minimalisht nuk është as vetëmbrojtëse, është një sjellje parazitare, një mënyre të sjelluri të dikujt që përton të mendojë, të analizojë, shkaqet, arsyet ndaj dhe të mos kuptojë pasojat, por tju bërtasë atyre.
Një problem i pa zgjidhur, por që ulërihet sa për tu zbrazur vetëm kur ka ndodhur, mbetet një problem i mbartur, që ripërsëritet e ripërsëritet, i ndryshojnë vetëm personazhet, por krimi mbetet, shumica të pazbuluar, pako që përfundon në rrjetat e policisë përtace dhe medias së konsumit.
Prej vitesh jam pjesë modeste e protestave të qytetit, dhe çka së fundmi më ka stepur kur çapitem bashkë me të tjerë, është protagonizmi i koketave të qytetit, ato që disa orë para protestës bëjnë thirrje të revoltuara për këtë poshtrim që i bëhet femrës shqiptare, ato që disa orë përpara protestës rrinë një orë përpara garderobës që të mendojnë se cfarë do veshin që kur paparaci ti fotografojë “pa dashje”, fytyra e tyre të jetë dramatikisht dhe “mrekullisht” e trishtuar duke nxjerrë në plan të dytë të dhunuarën, dhe duke dalë prapë ato në plan të parë, ato .. simboli i kotësisë së femrës shqiptare.
Mbaj mënd që në një nga protestat që u bë për një vajzë të dhunuar nga rojtari i shkollës, përpara meje kaloi dhe hapte rrugën me pompozitet një grup plot badigardë.. dhe mes tyre ishte koketa që kish ardhur të protestonte..
Kjo nuk është protesta që i duhet vajzave dhe grave shqiptare, atyre të thjeshtave, atyre që vërtetë ju qan xhani për vogëlushen me fëmijëri të vrarë, unë nuk them se koketave su qan…, por le të heshtin në ditë si kjo, të lënë të thjeshtat, të shkruajnë historinë e emancipimit, reflektimit dhe ndryshimit të shoqërisë shqiptare. Atyre të thjeshtave që nuk jetojnë për një orë rolex, për një xhiro në Dubai me jaht me flokët në erë, që nuk fryjnë buzë e vithe që të jenë në tregun e epshit mediatik. Atyre që nuk janë miliardere mediatike, se për burra kanë marrë trafikantë femrash të konvertuar në biznesmenë.
Çështja e dhunës dhe përdhunës ndaj femrës shqiptare do një reflektim mbarë kombëtar, do që armata e psikologëve, sociologëve, punonjësve socialë, të mos hajë bukën kot me rrogë pragmatiste mujore, por të ulë mendjen dhe shpirtin e të studiojë: pse përfunduam kështu, si është e mundur që jemi populli që zëmë vënd të parë në botë për trafikimin dhe prostituimin e femrave të së njëjtës përkatësi?!…
Pse dhuna, përdhuna, inçesti janë kaq të natyrshme në trojet tona?!… Sa ndikon, ekonomia, arsimi, besimi fetar, shoqëria, shteti?!… Si mund të ndryshohet ky realitet kriminal?!…
Duke treguar me gisht fajtorin që është hallka e fundit e krimit që ngjizet brenda nesh, apo duke vënë atë gisht në tëmthin e Kombit?!
Krimi po fiton territor tek ne, aq sa po ambientohemi me çdo tmerr, dhe duke u reduktuar tek thirrja “oh Zot larg meje”… thirrje që është sa naive aq dhe jo largpamëse…
Në ditë si kjo, ku prej tre ditësh dëgjojmë vec për vrasje prindërish, përdhunim të miturish, e për shumë të tjera që nuk i dimë por i imagjinojmë, ti kupton se ne kemi nevojë për një gjë fare të thjeshtë, për normalitet.
Për të besuar në vlera bazike, të shëndetshme, në gra si Luiza Gega dhe mendimtare si Sabiha Kasimati, në qënie madhërisht të thjeshta si Nënë Tereza dhe ti kthehemi familjes, djepit të shërimit të çdo plage dhe nisjes së një dite të re, pa prozhektorë, rraqe firmato dhe postime hipokrite me parrulla të urrejtshme, ndaj dhe jo shëruese.
